しかし、読み始めるとガイドブックとは世界が違うことが判ります。ネタばれになるので多くは書きませんが、例えば延暦寺を読むと、延暦寺はおろか最澄、天台宗、信長の焼き討ちなどは書かれていません。ほとんどが延暦寺をきっかけに鬼門、裏鬼門について詳しく書かれています。

ガイドブックでは知る事の出来ない京都を知りたい人には最適の一冊です。
通説破りの京都解説　中級以上向き

京都文化に残る我が国独自の精神性に憧れている人。芸術作品として仏像や建築などを情緒的に愛好している人。俗界とは違う美の伝承都市として京を思っている人。このような京都マニアには、この本は、不快かもしれない。　
　のっけから京都を空襲から守ったウォーナーの美談が事実ではなかったと否定される。資料に基づいた事実への直視がここにはある。
　また京の都の設計も我が国人の自立した仕事ではなく、渡来した新羅の秦氏の企画に基づくという。秦氏の残した鳥居からの推理である。
　秦氏がもたらした自然暦（夏至や冬至の太陽の位置など）から、京の寺院・神社の造営場所や向きが決定された。また占星術・陰陽道などから割り出される鬼門や裏鬼門などを考慮して、造られた寺・寺院が多いとのことだ。
　小見出しでこれらの言葉が出てくると、いかがわしさを感ずる向きもあろう。しかし著者はこれを今の日本で通用すると言っているのではない。当時の為政者が、事実として、それによって事を判断していたのだと主張している。これも文献によって裏打ちされている。
　極端な民衆派の如く書いている部分も、良く読むと歴史の事実からの結論と見える。

　一読だけでは、京都を愛おしみたい人の、貴族趣味的な優雅な気分は壊されてしまう。しかしよく読めば、京を重層的に見る視点を与えれてくれる好著だ。
　とくに庭園を書く時の京への情熱的な思い入れは際だっている。造園家の２巨匠、夢窓疎石と小堀遠州の作品を解説している段では、その本領が発揮されている。言及されている庭園だけでも、本書を片手にゆっくり拝観したいと思った。
文章が・・・ちょっと・・・へた・・・

格別の寺と言っても、有名寺院ばかりでした。
京都検定の参考書として買い求める人がいると思われますが、「（空海は）最初九州の泉州槇尾山寺に入った」(p.43)なんて記述を見ると、内容全体の信憑性が疑わしくなってきます。参考文献は自分の著作ばっかりだし・・・。
なんといっても、漢語の使い方に「えっ？」な部分が多く、文章の読みにくさが最大の難点でした。

行ってしまった

行ってしまった。この新書は初心者用の解説書として最高。途中まで読んだだけなのに、木嶋神社、広隆寺、天龍寺、六波羅蜜寺に行ってしまった。やや強引な解説もあるが、普段忙殺されている中年にはまさしくオアシスになる一冊である。